宗馥莉自降身份当“爽剧大女主”，是危险的

娃哈哈的家族宫斗，还远未落幕。其实，豪门恩怨，无谓是非，不谈道德，客观地分析，才是最合适的。

从具体步骤来看，是宗馥莉打破了预期，主动进攻。本来顺着父亲意思，不打破各方预期，就能保持平稳。各方也默契地保持了沉默，维护宗庆后和娃哈哈的形象。

那么，为什么现在打破了，而且在刚刚继承后，甚至还不稳定的时候，就撕得如此难看呢？

现在很多人都倾向于这样一个说法：“形象上的弑父”，报复父亲，报复后母，报复异母的兄弟姐妹，为了当年自己的家庭被破坏。这是一条个人经历上和心理上的线索。我觉得这个逻辑讲得通。

这恰好契合舆论场上，对她的赞，所谓的大女主。

但我觉得“大女主”这三个字，暗示了来源，也预示着命运。

什么是大女主，是演戏，是爽剧中的女主角，有钱有权、杀伐果断，最后还能得到爱情。所谓的男频小说“后宫三千不涉黄”，女频小说“拥兵百万不涉政”。因为前者即便有热辣情节，但重点不在于谈情说爱，而在于权力斗争、战争等等；而后者，即便有权力宫廷或千亿商业帝国，那都是背景，重点在于谈情说爱、斗小三、三角恋、嫡庶之争。

大女主小说、电影，都是“不爱江山爱俊男”，为了斗小三、争男人，千亿商业帝国灰飞烟灭也在所不惜。大女主当然要这么写、这么拍，因为小镇少妇喜欢，因为，她们本来就没有千亿商业帝国。

但是，宗大小姐真有啊！这不是演戏！

让老农捐一个亿，他一口答应，让他捐一头牛，他就不干了，因为他真有一头牛啊！老农不傻。

家庭的伦理、性行为的伦理，是人类社会的道德体系中，变换得最快的，约束也是相对软的。不同的家庭，不同的经济地位、社会地位，面对不同的诱惑，为了不同目标，人的行为模式，有天壤之别。普通家庭和巨富家庭，是完全不一样的。这可以从道德层面称为“人被异化”，也可以现实角度，称为“审时度势，人对环境的适应”。

都称宗馥莉为公主。某种程度上，这是名实相符的，因为她牵涉到巨大的利益。公主应该向公主学，不能向小镇少妇学。不能真像一个爽剧中的女主角那么行事。真公主，不能像爽剧中的大女主，因为前者是真的，后者是假的。

太平公主不会去斗武则天的男宠，不会觉得武则天的男宠破坏了她的家庭。相反，薛怀义被乱棍打死后，太平公主还忍痛将自己的男宠张昌宗献给母后。她和唐玄宗李隆基，前期合作，后期斗，最后失败了，李隆基赐死太平公主。她们斗不是因为家长里短，是为了皇权。这就是皇族的行为规范。

还珠格格中，因为还珠格格是皇帝一夜风流生下的孩子，皇后和还珠格格斗得死去活来。这个主线撑起了整部剧。但这是琼瑶的爽剧。真正的现实逻辑是：皇帝的宠儿，一个格格，不涉及权力，皇后只会也宠着她，让皇帝高兴。

欲戴皇冠，必承其重。公主就应该有公主的行为模式，不能自降为小镇少妇，自降为短剧女主。因为，这会带来巨大的危险。

从继承格局来看，其他孩子对宗馥莉没有威胁，为了“复仇”，将自己已经到手的商业帝国，置于危险境地，这是不明智的。

说起来，事件中的相关各方，都默契地保持沉默，不对外宣扬。这是非常难得出现的现象。她的那个叔叔，对她没有好感，但都没说私生子这些事。

但最后，因为宗馥莉打破预期，后母和兄弟姐妹们反击，闹得沸沸扬扬。现在，引入了一系列风险：收入的合法性和国资复杂的关系、娃哈哈品牌的口碑，都陷入巨大的风险。

但对称赞大女主的看客来说，有啥关系呢？她们看到娃哈哈最后灰飞烟灭，也会拍掌称快，赞一个：小三该死，值了。

但实际上，你去对那些赞大女主的小镇少妇说：你突然有了三个同父异母弟弟，然后，也同时多了一个亿的资产，她们恐怕睡着都要笑醒。

爽剧中的代入和现实，是完全不一样的。

人在社会之中，必然会受社会流行观念的影响。这几年社会在这方面，越来越倾向于保守，一个微妙的现象是，以前谈恋爱移情别恋还叫作劈腿，现在直接称为出轨。简爱、安娜卡尼娜也都成了负面形象。这些观念会加重宗馥莉的恨意。

宗馥莉管过公关的，现在看起来也像是复仇，那么，的确存在一个可能，现在舆论场上的“大女主”赞扬，不仅仅是纯粹的自发，也是她认知的体现。

当然，人是观念的动物。为了自己的观念、价值观，人是愿意付出代价的。他不会觉得损失了，而是觉得实现了自己的观念、价值观，是值得的。

所以，宗馥莉想清楚了，愿意付出代价，做自己想做的事，出自己想出的气，也无可厚非。但问题是，真想清楚了吗？做好沙盘推演了吗？是否超出预期？

那么，大女主三个字，背后是宗馥莉的认知格局，审时度势的能力，这对一个企业家而言，是非常关键的能力。

从这个角度，小镇少妇对她的“大女主”的赞，更像是一个贬低，一个未来命运的暗淡预言。