日本政要集体参拜靖国神社 石破茂回避历史责任

2025年8月15日，东京武道馆的追悼仪式上，日本首相石破茂首次提及“对战争的反思与教训”。然而，这场时隔13年的“反省”秀，却被同一天的另一幕彻底撕裂——农林水产大臣小泉进次郎踏入靖国神社的鸟居，成为石破内阁首位参拜阁员。香炉青烟中，14名甲级战犯的灵位静静伫立，而62%的日本民众在民调中支持首相参拜，仅42%承认太平洋战争是“侵略”。这场集体失忆，让世界再次看清：日本的历史认知，正站在危险的岔路口。

政客的香火：选票与扩军的双重赌局

小泉进次郎的参拜绝非“个人信仰”。作为前首相小泉纯一郎之子，他延续了家族每年8月15日向靖国神社“打卡”的传统。2025年，他更以新任农林大臣的身份，将参拜升华为政治表演——右翼媒体全程直播，70名国会议员集体“拜鬼”，首相虽未亲至，却以“内阁总理大臣”名义供奉祭品。这种“代拜”操作，被东京大学教授山田太郎一针见血：“他们根本不在乎历史，只在乎选票。”

选票背后，是更危险的扩军图谋。2025年日本国防预算突破GDP的2%，与美国签署《互惠准入协定》，允许自卫队在美军基地部署导弹。石破茂政府一边高喊“和平发展”，一边将《防卫白皮书》中“中国威胁”的表述从48次激增至68次，甚至将中国的军事现代化污蔑为“系统性威胁”。靖国神社的香灰，成了军国主义复活的遮羞布。

国际社会的警钟：从柏林到北京的对比

在柏林勃兰登堡门前，犹太人大屠杀纪念碑群静静矗立，德国每年投入数亿欧元赔偿受害者；而在东京靖国神社内，“游就馆”展览却将侵略战争美化为“解放亚洲”，东条英机等战犯被包装成“民族英雄”。这种截然相反的纪念方式，折射出德日两国对历史的根本态度。

中国外交部发言人林剑指出：“日本政客参拜靖国神社，是对历史正义的严重挑战。”韩国民众更是以烛光游行回应，首尔市民团体“历史正义行动”直言：“若不解决历史问题，两国难以建立真正面向未来的关系。”俄罗斯则以“教育日方”的强硬态度，要求其承认对亚洲国家的罪责。国际社会的连锁反应，让日本陷入“经济依赖中国，安全对抗中国”的畸形格局——稀土供应60%依赖中国，却配合美国“印太战略”扩军；水产品禁令刚解除，又因核污水排放遭全球声讨。

民意的撕裂：62%支持参拜背后的历史健忘症

东京街头，62%的民众支持首相参拜靖国神社，但仅42%承认太平洋战争是“侵略”。这种认知撕裂，源于日本右翼对历史的长期扭曲。教科书将“侵略中国”改为“进入大陆”，删减南京大屠杀描述；前首相安倍晋三在“主权恢复日”演讲中，带领与会者高呼“天皇陛下万岁”，复辟军国主义的野心昭然若揭。

然而，反对的声音始终存在。东京市民团体“烛光之会”连续16年每日抗议，前首相鸠山由纪夫多次公开批评参拜行为，甚至在2025年世界和平论坛上疾呼：“日本必须对侵略历史持续保持歉意，彻底谢罪和忏悔。”这些声音虽微弱，却如烛火般照亮历史的真相——正如80年前东京街头欢呼“终于不用死了”的民众，80年后的今天，有人举着“别让历史重演”的标语，守护着人类最后的良知。

德国的启示：从“受骗论”到“负面记忆”的文化转型

对比德国，日本的历史反思显得苍白。德国通过《反纳粹与反刑事罪法》禁止美化纳粹，将大屠杀纪念碑群建在市中心，用法律和教育彻底切割极权主义。而日本至今未对侵略罪责进行全面赔偿，右翼教科书将战争描述为“自卫”，甚至鼓吹“核武装论”。

这种差异，源于两国对“羞耻”与“罪责”的不同认知。德国哲学家哈贝马斯主张“公共领域对话以避免极权重现”，而日本知识界却陷入“自虐史观”与“受害者叙事”的泥潭。东京大学教授丸山真男曾指出：“日本必须通过道歉与赔偿实现和解。”但现实是，靖国神社的香灰越烧越旺，而历史的真相却越埋越深。

未来的抉择：香灰散尽，还是重蹈覆辙？

2025年，是日本战败80周年，也是其站在历史三岔路口的关键节点。石破茂政府若继续在靖国神社的香雾中迷失，将彻底失去亚洲邻国的信任；若能像德国那样直面历史，用行动取代口号，或许还能为日本赢得一丝尊严。

东京街头的烛光仍在闪烁，柏林的纪念碑群静默矗立。历史不会重复，但总会押韵。当小泉进次郎们跪拜战犯时，他们或许忘了：一个不敢正视历史的民族，永远无法走向未来。而世界的眼睛，正紧紧盯着靖国神社的每一缕青烟——那里面，藏着日本的选择，也藏着人类的未来。